《四库全书》是中国旧书的集大成之作。但少为东说念主知的是，其中也收入了几部洋东说念主的书，王人是明清之际的宣教士带来或撰写的。纪昀等四库馆臣在《四库全书总目摘要》中的先容，天真反应出清朝中世的文化精英对已传入中国一两百年的西学的作风，今天读来颇为意象。
最受好评的是一部古希腊名著：欧几里得的《几何本来》，明末徐光启译，收入子部天文算术类。四库馆臣称“其于三角、方圆、边、线、面积、体积比例变化相生之义，无不转折尽显，纤微毕露”“彻心透骨，毫无疵类”，评价弗成谓之不高。这大宗是因为畴前康熙帝对几何学的戒备，康熙帝还“御定”了一部试图交融中西方数学的《数理精蕴》，也收入《四库全书》中，其中相当一部老实容就来自《几何本来》，纪晓岚们当然要给点好看。不外四库馆臣从来没搞了了过欧几里得是何许东说念主也，对于《数理精蕴》的评价也远远高于《几何本来》，说是“从古未有之书。虽成心名家，未能窥高妙于万一也”。按此说来，《几何本来》有幸对《数理精蕴》有所孝敬，就算是完成了管事。
伸开剩余61%比起《几何本来》，其他一些西学文章就没那么好的运说念。利玛窦等东说念主撰写的对于上帝教的神学和形而上学竹素，如《上帝实义》《畸东说念主十篇》等王人被扔进了子部杂家类的“存目”，也便是说莫得经验纳入《四库全书》。四库馆臣以为，上帝教主要教义是剽窃释教的，无甚可取，但其实也蒙胧显然西学和释教不是一码事，又说“欧罗巴东说念主天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古；其谈论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取其手段，而禁传其学术，具存深意”。也便是说，一般东说念主容易被欧洲东说念主阐扬的科学时代常识所迷惑而去学习他们的异端学术，任其传播势必是亲信大患。
四库馆臣对西学中地舆竹素的作风最可玩味。这些书既不像想想类竹素那样彰着是“异端”，澳门新浦京游戏下载但又不如《几何本来》那么单纯。比如艾儒略的《职方外纪》被收入史部地舆类。《摘要》中简要传达了该书的主要施行：地球上有五大洲，如“亚细亚洲”“欧罗巴洲”“亚墨利加”（好意思洲）等，不仅有其约莫的经纬度，以至还知说念好意思洲“地分南北，中通一峡”，联系词四库馆臣终末话锋一瞥，说本书“所述多奇异弗成盘问，似难免多所夸饰。然世界之大，何所不有，录而存之，亦足以广异闻也”。
另有南怀仁的《坤地图说》，其中记录各大洲的地舆物产，有些奇特的事物，比如罗德岛的太阳神巨像、北极的睡鼠等等，四库馆臣王人不予置信，还从《神异经》《癸辛杂识》等冷門旧书中寻找依据，说是从中国旧书中抄来的。但终末照旧宽宏地说：“盖虽有所覆盖，而不尽杜撰。存广异闻，固亦无弗成也。”一并收入《四库全书》。
{jz:field.toptypename/}对其时的中国常识界来说，最可怕的并不是摒除异端的心态——这少量其时的西方东说念主也有，反而是某种和稀泥式的“领导相长”。地面是球体，分为五大洲等先进的常识，刻进了《四库全书》，这部书可不是深藏宫廷秘而不宣，而是念书东说念主王人能请求有瞻念看的。但而后直到烟土干戈的七八十年里并莫得任何作用。为什么？因为这些常识不外是“存广异闻”。仅仅一种意象的谈资，和《阅微草堂札记》的谈鬼说狐也差未几。
要搞显然洋东说念主说的五洲各国事简直假，相配通俗，派几个使臣跟他们放洋去望望就知说念了。不外其时从天子到士东说念主王人对此毫无兴味。傍边不外是些谈资，真假又有什么垂死呢？在时东说念主看来，《四库全书》也曾是棋布星陈的常识体系，乾嘉学术的求真也仅限于细节的校雠考证，对了解世界本人丧失了关注，这种深深的麻痹才是最致命的。(宝树)
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